一波又一波侍魂纸人肆意挖掘的加入，导致以百万年榆树为中心，方圆百亩到chu1都充斥着由老榆树genbu传出的哀伤；这份哀伤更让那些寄居与灵树的妖魂感同shen受。
当年因为各zhong原因，他们纷纷命丧于此，本应重归混沌；但由于灵树的缘故，才让他们有了依托，成为一缕妖魂。可如今，正有人要把这灵树占为己有，这不是断了自己的生路吗？于是乎，所有的妖魂都立刻行动起来，想要阻止这件事的发生。可是，受天地法则的束缚，他们又能怎么样呢？
平日里，他们总是在子时过后苏醒，然后liu连于自己生前最喜欢的地方，再到破晓时消亡，如此反复不止。
这个，与我们平时常说、电影里常看到的午夜十二点厉鬼索命可不冲突。
因为，晚上十二点子时，属yang水、中午十二点午时，属yang火；这两个时候，不是yin气最盛，而是yang气最盛的时候，更不是最适合游魂复苏的时候，那什么时候才是呢？
应该是丑时吧！也就是:凌晨1点到3点的时候，这是一天至yin之时。
辰数:五，为yang中之yin，不是至yin；子数为:一，肯定也不是至yin；酉数:十，算是yin中之yin，但是还是比不上丑，丑是yin中之至yin；丑的本义也是指:见不得光的东西。
《黄帝内经·素问·金匮真言论》有曰:
平旦至日中，天之yang，yang中之yang也。
日中至黄昏，天之yang，yang中之yin也。
合夜至ji鸣，天之yin，yin中之yin也。
ji鸣至平旦，天之yin，yin中之yang也。
一般来说:ji鸣是在平旦时分，但是这就和第四句‘ji鸣至平旦’便矛盾了。
所以，这里的ji不是我们常说的‘ji’，而是是扶桑树上的‘ji’。
《玄中记》:“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树。树高万丈。树巅常有天ji，为巢于上。每夜至子时，则天ji鸣，而日中yang乌应之；yang乌鸣，则天下之ji皆鸣。”
新的一天由子时开始，所以子时那一刻，也就是yang气开始生发，进入yin中之yang的时候了。
所以，准确来说，yin气最重的是:亥时的最末那一刻。因为，物极必反。
再说:午时，这时是一天yang气最盛的时刻，也是因为物极必反；此时的yin气开始滋生，这一丝yin气敢在yang气最胜时出现，那必然是极凶的；所以，此时敢出线的凶物必然是很厉害的！
这就是一天yin气最重要的三个时候:丑时的yin气——至yin；亥时最后一刻的yin气——最重；巳时最后出现的那丝yin气——最凶。
虽然这百万年榆树乃是汲取了大量尸气和妖兽shenti里的灵力才进化为的灵树，而它释放出来的灵气也属yin气；但这些寄居在老榆树上的各个妖魂也得遵循这天地的法则。不过，他们即便有时破天荒的破一次例，也不会如我们常见的那样魂飞魄散。
这也就是，他们现在可以肆意妄为的原因。
但他们活动的范围却受到了限制:狂躁的他们只能在尸骸chu1，他们平时喜欢的地方来回踅摸，任凭心里再怎么不安、愤怒……
随着老榆树的哀伤情绪越来越nong1烈，终于一些强大的妖魂心中想要查寻真相的信念超越了自己的执念，并一步步，一点点的吞噬着自己原有的执念……
突然，一团yin风大作，一个完成了执念吞噬的妖魂其shen的yin力也发生了翻天覆地的变化。这并不是一个自我消化的过程，而是由内至外自噬的过程。情况大致如此:妖兽由老榆树情绪而产生的理念，由于老榆树的情绪无限放大，最终一点点吞噬了自己原有的执念；然后，这gu理念一飞冲天，冲出了自己的灵ti想要立刻飞到老榆树的shen边；可这时，他才发现:离开了灵ti他什么都不是，甚至gen本无法在这个世上存活；于是，他只能重新钻进自己的灵ti；可是，他还是他吗？这个灵ti只认原来的那gu执念啊！
真是偷ji不成蚀把米。
这可怎么办呢？
眼看着自己的理念在天地间一点点溃散，这gu理念终于暴走了！
不顾一切的撕咬起原来属于自己，那个没有了执念而浑浑噩噩站在原地的灵ti；可理念与灵tigen本就不是一个范畴，他又怎么可能如吞噬执念那般吃了灵ti呢？
但，有句话说的好！
穷极生变，变则通。
也是他命不该绝！老天不让他魂飞魄散……
那ju没有了执念牵引的灵ti，因为失去了凝聚力，其内的灵气便开始了消散；正好，那gu一心想要飞到老榆树shen边的理念，也有了一丝想要重ju这个灵ti的执念；于是，此消彼chang，理念开始一点点吞噬起灵ti消散而出的灵气……
最终，完成了整个自噬。
当年因为各zhong原因，他们纷纷命丧于此，本应重归混沌；但由于灵树的缘故，才让他们有了依托，成为一缕妖魂。可如今，正有人要把这灵树占为己有，这不是断了自己的生路吗？于是乎，所有的妖魂都立刻行动起来，想要阻止这件事的发生。可是，受天地法则的束缚，他们又能怎么样呢？
平日里，他们总是在子时过后苏醒，然后liu连于自己生前最喜欢的地方，再到破晓时消亡，如此反复不止。
这个，与我们平时常说、电影里常看到的午夜十二点厉鬼索命可不冲突。
因为，晚上十二点子时，属yang水、中午十二点午时，属yang火；这两个时候，不是yin气最盛，而是yang气最盛的时候，更不是最适合游魂复苏的时候，那什么时候才是呢？
应该是丑时吧！也就是:凌晨1点到3点的时候，这是一天至yin之时。
辰数:五，为yang中之yin，不是至yin；子数为:一，肯定也不是至yin；酉数:十，算是yin中之yin，但是还是比不上丑，丑是yin中之至yin；丑的本义也是指:见不得光的东西。
《黄帝内经·素问·金匮真言论》有曰:
平旦至日中，天之yang，yang中之yang也。
日中至黄昏，天之yang，yang中之yin也。
合夜至ji鸣，天之yin，yin中之yin也。
ji鸣至平旦，天之yin，yin中之yang也。
一般来说:ji鸣是在平旦时分，但是这就和第四句‘ji鸣至平旦’便矛盾了。
所以，这里的ji不是我们常说的‘ji’，而是是扶桑树上的‘ji’。
《玄中记》:“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树。树高万丈。树巅常有天ji，为巢于上。每夜至子时，则天ji鸣，而日中yang乌应之；yang乌鸣，则天下之ji皆鸣。”
新的一天由子时开始，所以子时那一刻，也就是yang气开始生发，进入yin中之yang的时候了。
所以，准确来说，yin气最重的是:亥时的最末那一刻。因为，物极必反。
再说:午时，这时是一天yang气最盛的时刻，也是因为物极必反；此时的yin气开始滋生，这一丝yin气敢在yang气最胜时出现，那必然是极凶的；所以，此时敢出线的凶物必然是很厉害的！
这就是一天yin气最重要的三个时候:丑时的yin气——至yin；亥时最后一刻的yin气——最重；巳时最后出现的那丝yin气——最凶。
虽然这百万年榆树乃是汲取了大量尸气和妖兽shenti里的灵力才进化为的灵树，而它释放出来的灵气也属yin气；但这些寄居在老榆树上的各个妖魂也得遵循这天地的法则。不过，他们即便有时破天荒的破一次例，也不会如我们常见的那样魂飞魄散。
这也就是，他们现在可以肆意妄为的原因。
但他们活动的范围却受到了限制:狂躁的他们只能在尸骸chu1，他们平时喜欢的地方来回踅摸，任凭心里再怎么不安、愤怒……
随着老榆树的哀伤情绪越来越nong1烈，终于一些强大的妖魂心中想要查寻真相的信念超越了自己的执念，并一步步，一点点的吞噬着自己原有的执念……
突然，一团yin风大作，一个完成了执念吞噬的妖魂其shen的yin力也发生了翻天覆地的变化。这并不是一个自我消化的过程，而是由内至外自噬的过程。情况大致如此:妖兽由老榆树情绪而产生的理念，由于老榆树的情绪无限放大，最终一点点吞噬了自己原有的执念；然后，这gu理念一飞冲天，冲出了自己的灵ti想要立刻飞到老榆树的shen边；可这时，他才发现:离开了灵ti他什么都不是，甚至gen本无法在这个世上存活；于是，他只能重新钻进自己的灵ti；可是，他还是他吗？这个灵ti只认原来的那gu执念啊！
真是偷ji不成蚀把米。
这可怎么办呢？
眼看着自己的理念在天地间一点点溃散，这gu理念终于暴走了！
不顾一切的撕咬起原来属于自己，那个没有了执念而浑浑噩噩站在原地的灵ti；可理念与灵tigen本就不是一个范畴，他又怎么可能如吞噬执念那般吃了灵ti呢？
但，有句话说的好！
穷极生变，变则通。
也是他命不该绝！老天不让他魂飞魄散……
那ju没有了执念牵引的灵ti，因为失去了凝聚力，其内的灵气便开始了消散；正好，那gu一心想要飞到老榆树shen边的理念，也有了一丝想要重ju这个灵ti的执念；于是，此消彼chang，理念开始一点点吞噬起灵ti消散而出的灵气……
最终，完成了整个自噬。