旧日音乐家ju人第八十三章结局的构想范宁的手指在总谱上移动，给希兰讲解着这个末乐章最主要的“叙事框架”。
坐在旁边的小姑娘凑得有点近，认真看着谱例。
末乐章前面有一个短小的引子，先是一声爆炸xing的齐奏，然后是一连串由弦乐奏出的急速经过句。
“人的动机”，或就是“ju人动机”，从第6小节由chang号chui出,但仅仅只出来了四个音，便被“魔鬼动机”cu暴地打断，诡异的下行半音阶片段依次从木guan组，到弦乐组，再到铜guan组奏出，音色从柔和，到尖锐，再到狰狞。
两人自然从来没有听过它的演奏,但光是在心中预想效果，便觉得全shen汗mao竖立。
随后，这两者陷入纷争与搏斗，象征宿命和恶念的“魔鬼动机”在各个声bu间游走和变形，“ju人动机”始终以不完整的旋律呈现，彷佛苟延残chuan。
直到第54个小节，完整版的“ju人动机”才终于得到呈示，由圆号、chang号、双簧guan、单簧guan齐声chui出，以英雄的抗争姿态登场反击，与“魔鬼动机”展开惨烈厮杀。
“圣咏动机”的第一次出现则是第38节，由七把圆号chui出，象征神xing和净化，经过一系列发展、总结和升华，最后乐曲结束在辉煌强奏中。
从听感上，似乎是胜利的结局。
但总谱手稿最后空白地方，安东教授写有这样两段话：
“在我们最后所论及之chu1，乐曲的结尾只是表面上的，且是完全意义上的虚假结尾。我的意图是表现这样一zhong斗争：有的时候人们认为胜利近在眼前,实际上却遥不可及。”
“听感诚然辉煌，但抗争xing的ju人动机最后实际上消失了，胜利与他无关，他的时代要么已逝，要么还未到来。”
两段话的墨水笔记shen浅cu细不一，似乎写于不同的日期。
“我能感觉到，这造就了强烈的哲思意味。”范宁再次默默回看总谱，在心中回放着这首共有731个小节，实际演奏时chang可能接近30分钟的末乐章。
不过前面的乐章通通空缺，安东教授终究是没有在生前完成它。
既没来得及找到一个合适切入的前期视角，也没来得及建立贯穿全局的音乐素材变化逻辑，以形成规模化的jiao响曲结构。
相当于一本只写了个漂亮的结局卷。
范宁清楚，自己若想要在毕业音乐会上取得首演的成功，不是再去回忆前世古典音乐作品，生ying地往前拼接就可以的。
自己必须实打实地在此基础上，把安东老师的构思扩展成一组完整的jiao响乐章。
这时希兰开口：“爸爸jing1通图lun加利亚语，对诺阿语的研究也很shen入，他选择用ju人作为末乐章的隐喻,应该是注意到过这个词义……说起来,那个王朝以‘图lun加利亚’来为自己命名，我认为除了有‘神圣王朝’的意思外，还是因为他们觉得自己是ju人的后代。”
“他们如果这样觉得，也ting扯的。”范宁说dao，“gen据古代学者们的描述，ju人的意思其实gen本不是‘shen形高大的人类’，而是一团ju大的元素ti生物……”
说起来，各相位代表的抽象han义里，的确有一些接近元素的范畴，如火焰、风暴、冰霜等。
ju人存在的年代，有的书说是第2史，有的说是第1史，不过都太遥远了，更接近于传说——对于它，liu行神话读物反倒比严肃历史文献提及的频率更高。从学界公认的历史观点来看，人类在第2史中后期才逐渐主宰这个世界，在此之前严重不成ti系的历史，没人说得清楚。
“卡洛恩，你还没有zuo到现学现用哦。”坐在旁边的小姑娘这时笑dao，“图lun加利亚语严重缺乏形容词，导致依赖比喻修辞，如果他们在表述上自诩为ju人后代，恐怕还是在说自shen拥有ju人的正面特质：威严的英雄气概、近乎漫chang的生命、掌控元素的强大等等...当然，这些特质也可能是他们一厢情愿的猜想。”
范宁lou出了恍然大悟的表情：“所以老师才会选择ju人作为自己作品的隐喻。”
如此一来，这个乐章创作灵感的来源可以解释得通。
神话、史诗、、哲学...的确都经常被艺术家视为创作的养料。
但不幸的是，老师研究音列残卷中的神秘和弦入迷，灵感先是病态增chang，然后愉悦倾听会利用‘摄灵秘仪’夺走了他的初识之光。
而这个秘仪出自血源神教经典《原初秘辛》，后者正是记载了‘图lun加利亚幻人秘术’的无名文献的一bu分。
范宁再次明确了接下来的重点：调查安东老师拍卖音列残卷的引荐人斯宾·sai西尔，调查他的红玛瑙文化传媒公司，还有...地下聚会中的“经纪人”。
从自己穿越次日去往特纳美术馆的调查结果来看，音列残卷最可能的情况，明明应该是自己父亲留下的指引物之一。
可它早就被别人拿走了，又到了普鲁登斯拍卖行，又到了安东老师手里。
难dao也是这个隐秘组织干的？
范宁回到最初的话题：“名字的来源如此考证我认为可信度很高，那秘史又是关于哪个方面的？”
“关于图lun加利亚王朝灭亡的真实可能原因。”
“真实灭亡原因...”范宁眼神闪动，“第3史两个主要王朝的存在时间特别不均衡，诺阿王朝100多年，图lun加利亚王朝1400多年，嗯，但共同点是覆灭过程非常迅速...”
希兰说dao：“图lun加利亚的王室掌控着一个强大的有知者组织，名为‘大gong廷学派’，这个组织对见证之主的涉猎研究范围极广，但研习最为jing1shen，而且致力于追随的，是一类与我们目前熟知的类型截然不同的见证之主……”
类型截然不同？...范宁倒是又想到了超验俱乐bu所崇拜的“观死”和“心liu”。
难dao说这是同一类？或者说见证之主还有更多的类型？
秘史总是隐晦不明、零零散散、模棱两可，甚至互为悖论，但千tou万绪背后注定存在的真实，又始终xi引着有知者去一探究竟。
“据说，‘大gong廷学派’始终在调查他们之前的诺阿王朝突然覆灭的原因，他们忌惮自己步入后尘，他们有所发现，有所行动，而且实证有效，他们没有像诺阿王朝如此短命，而是延续了1400多年的繁荣……”
“‘大gong廷学派’将那几位见证之主视作图lun加利亚人的力量源泉，亦视为让他们的国避免落于诺阿王朝结局的庇护者，他们数千年来带领着图lun加利亚人找寻一chu1地方。他们坚信，这个充满缺憾的世界只是一个终将坍塌的残次品，而那chu1地方正是那几位见证之主所启示的终极避难所...”
“终极避难所？此类描述倒是像教会里秘密教义的常见元素，有在一定的现实基础之上虚构的可能...所以最后‘大gong廷学派’找到了吗？”
“从一些文献推测，那个地方真实存在，而且他们终于找到了。“希兰回答dao。
“那后来他们是？...”范宁忍不住追问。
“然后，第3史结束，他们灭亡了。”
坐在旁边的小姑娘凑得有点近，认真看着谱例。
末乐章前面有一个短小的引子，先是一声爆炸xing的齐奏，然后是一连串由弦乐奏出的急速经过句。
“人的动机”，或就是“ju人动机”，从第6小节由chang号chui出,但仅仅只出来了四个音，便被“魔鬼动机”cu暴地打断，诡异的下行半音阶片段依次从木guan组，到弦乐组，再到铜guan组奏出，音色从柔和，到尖锐，再到狰狞。
两人自然从来没有听过它的演奏,但光是在心中预想效果，便觉得全shen汗mao竖立。
随后，这两者陷入纷争与搏斗，象征宿命和恶念的“魔鬼动机”在各个声bu间游走和变形，“ju人动机”始终以不完整的旋律呈现，彷佛苟延残chuan。
直到第54个小节，完整版的“ju人动机”才终于得到呈示，由圆号、chang号、双簧guan、单簧guan齐声chui出，以英雄的抗争姿态登场反击，与“魔鬼动机”展开惨烈厮杀。
“圣咏动机”的第一次出现则是第38节，由七把圆号chui出，象征神xing和净化，经过一系列发展、总结和升华，最后乐曲结束在辉煌强奏中。
从听感上，似乎是胜利的结局。
但总谱手稿最后空白地方，安东教授写有这样两段话：
“在我们最后所论及之chu1，乐曲的结尾只是表面上的，且是完全意义上的虚假结尾。我的意图是表现这样一zhong斗争：有的时候人们认为胜利近在眼前,实际上却遥不可及。”
“听感诚然辉煌，但抗争xing的ju人动机最后实际上消失了，胜利与他无关，他的时代要么已逝，要么还未到来。”
两段话的墨水笔记shen浅cu细不一，似乎写于不同的日期。
“我能感觉到，这造就了强烈的哲思意味。”范宁再次默默回看总谱，在心中回放着这首共有731个小节，实际演奏时chang可能接近30分钟的末乐章。
不过前面的乐章通通空缺，安东教授终究是没有在生前完成它。
既没来得及找到一个合适切入的前期视角，也没来得及建立贯穿全局的音乐素材变化逻辑，以形成规模化的jiao响曲结构。
相当于一本只写了个漂亮的结局卷。
范宁清楚，自己若想要在毕业音乐会上取得首演的成功，不是再去回忆前世古典音乐作品，生ying地往前拼接就可以的。
自己必须实打实地在此基础上，把安东老师的构思扩展成一组完整的jiao响乐章。
这时希兰开口：“爸爸jing1通图lun加利亚语，对诺阿语的研究也很shen入，他选择用ju人作为末乐章的隐喻,应该是注意到过这个词义……说起来,那个王朝以‘图lun加利亚’来为自己命名，我认为除了有‘神圣王朝’的意思外，还是因为他们觉得自己是ju人的后代。”
“他们如果这样觉得，也ting扯的。”范宁说dao，“gen据古代学者们的描述，ju人的意思其实gen本不是‘shen形高大的人类’，而是一团ju大的元素ti生物……”
说起来，各相位代表的抽象han义里，的确有一些接近元素的范畴，如火焰、风暴、冰霜等。
ju人存在的年代，有的书说是第2史，有的说是第1史，不过都太遥远了，更接近于传说——对于它，liu行神话读物反倒比严肃历史文献提及的频率更高。从学界公认的历史观点来看，人类在第2史中后期才逐渐主宰这个世界，在此之前严重不成ti系的历史，没人说得清楚。
“卡洛恩，你还没有zuo到现学现用哦。”坐在旁边的小姑娘这时笑dao，“图lun加利亚语严重缺乏形容词，导致依赖比喻修辞，如果他们在表述上自诩为ju人后代，恐怕还是在说自shen拥有ju人的正面特质：威严的英雄气概、近乎漫chang的生命、掌控元素的强大等等...当然，这些特质也可能是他们一厢情愿的猜想。”
范宁lou出了恍然大悟的表情：“所以老师才会选择ju人作为自己作品的隐喻。”
如此一来，这个乐章创作灵感的来源可以解释得通。
神话、史诗、、哲学...的确都经常被艺术家视为创作的养料。
但不幸的是，老师研究音列残卷中的神秘和弦入迷，灵感先是病态增chang，然后愉悦倾听会利用‘摄灵秘仪’夺走了他的初识之光。
而这个秘仪出自血源神教经典《原初秘辛》，后者正是记载了‘图lun加利亚幻人秘术’的无名文献的一bu分。
范宁再次明确了接下来的重点：调查安东老师拍卖音列残卷的引荐人斯宾·sai西尔，调查他的红玛瑙文化传媒公司，还有...地下聚会中的“经纪人”。
从自己穿越次日去往特纳美术馆的调查结果来看，音列残卷最可能的情况，明明应该是自己父亲留下的指引物之一。
可它早就被别人拿走了，又到了普鲁登斯拍卖行，又到了安东老师手里。
难dao也是这个隐秘组织干的？
范宁回到最初的话题：“名字的来源如此考证我认为可信度很高，那秘史又是关于哪个方面的？”
“关于图lun加利亚王朝灭亡的真实可能原因。”
“真实灭亡原因...”范宁眼神闪动，“第3史两个主要王朝的存在时间特别不均衡，诺阿王朝100多年，图lun加利亚王朝1400多年，嗯，但共同点是覆灭过程非常迅速...”
希兰说dao：“图lun加利亚的王室掌控着一个强大的有知者组织，名为‘大gong廷学派’，这个组织对见证之主的涉猎研究范围极广，但研习最为jing1shen，而且致力于追随的，是一类与我们目前熟知的类型截然不同的见证之主……”
类型截然不同？...范宁倒是又想到了超验俱乐bu所崇拜的“观死”和“心liu”。
难dao说这是同一类？或者说见证之主还有更多的类型？
秘史总是隐晦不明、零零散散、模棱两可，甚至互为悖论，但千tou万绪背后注定存在的真实，又始终xi引着有知者去一探究竟。
“据说，‘大gong廷学派’始终在调查他们之前的诺阿王朝突然覆灭的原因，他们忌惮自己步入后尘，他们有所发现，有所行动，而且实证有效，他们没有像诺阿王朝如此短命，而是延续了1400多年的繁荣……”
“‘大gong廷学派’将那几位见证之主视作图lun加利亚人的力量源泉，亦视为让他们的国避免落于诺阿王朝结局的庇护者，他们数千年来带领着图lun加利亚人找寻一chu1地方。他们坚信，这个充满缺憾的世界只是一个终将坍塌的残次品，而那chu1地方正是那几位见证之主所启示的终极避难所...”
“终极避难所？此类描述倒是像教会里秘密教义的常见元素，有在一定的现实基础之上虚构的可能...所以最后‘大gong廷学派’找到了吗？”
“从一些文献推测，那个地方真实存在，而且他们终于找到了。“希兰回答dao。
“那后来他们是？...”范宁忍不住追问。
“然后，第3史结束，他们灭亡了。”