谢屏森尚雪两人闻言相视苦笑，都是心想犹太人果然是属x1血鬼的。他们知犹太人开的价格包括了保密的费用，可是这要价也实在太离谱了，毕竟矿山与铸币工坊都不在宋国境内，犹太人若真去告密，宋国政府也无法取缔。只是如此一来，势必引起其他豪族的觊觎，且少了犹太人的人力，许多计画都会因人力不足而拖延甚至夭折。好在当初谢屏森就预想到这情况，准备了一个对付犹太人的大杀。他b了个手势，请尚雪依计行事。

尚雪刚刚与犹太人拉家常的目的之一，就是要知这批犹太人是否有祭司。要知在犹太教的宗教活动中祭司居关键地位，但祭司可不是人人都可以当的，依照教义，只有亚l的後裔才能担任祭司。因此一旦这批犹太人没有祭司，只要他们还保持犹太教的信仰，他们就迫切需要从西方的犹太社群中寻找一位祭司。而果然一如他们先前预估的，一听到可以帮他们找一位祭司回来，两个犹太人都了起来，相拥而泣地说着我们有祭司了。

谢屏森说完之後，两个犹太人都是目瞪呆。让他们震惊的不只是谢屏森言语中透的那些他们前所未闻的讯息与观念，更是那造假钱有利於国计民生的说法。虽然总觉得这其中有怪异之，他们却完全说不哪里有问题。

似乎怕他们的惊喜不够似地，谢屏森接着说：「数百年前陈郡谢氏在泉州东方发现一个叫夷洲的大岛，岛上土壤沃，矿产丰富，而且还不属於任何国家。下个月我会带泉州h族去开拓那个岛，我可以在那岛上划一片土地给你们，你们可以拥有自治权。有了那片属於自己的土地後，你们将从此不再受到任何国家或领主的压迫……我的换条件是你们必须全力协助我们，而我们给你们半成的利！」

既然说不哪里有问题，两人换了一下意见後，决定直奔主题，争取他们的利益。於是雅伯断然说：「制造帆布的技术，我们要二十万贯。我们可以一百个人协助你们，但除了应有的工资外，我们要三成的利！」

「一千万贯多吗？不！在屏森看来，每年一千万贯还是抒解不了大宋的钱荒！维持一个市面的正常易需要多少钱币，决定於这个市面的人多寡与易活络程度。一个只有数十人家的偏远山村，一年的易需要的钱币不过数百枚铁钱。像泉州这样人数十万的通商大邑，每年的商业易总量达到千万贯以上，维持市面易的钱币数就需数百万贯。而大宋有一万万人，类似泉州这样的大城有将近十座，人上万以上的城镇至少数百座。因此若就整个大宋而言，维持整个大宋市面易的钱币恐怕得将近一万万贯。但事实上我们需要的钱币数不只如此。一来人民有积蓄货币的习惯，每铸钱百贯，至少有半数最後会被积存而不在市面上通。二来大宋商贸来往的数百个国家，无论该国官府是否铸钱，其实大多以宋钱为通行货币，大宋虽禁止铜币境，但除非完全断绝与他国商贸，否则又怎能真正禁绝铜币境呢。如此一来，要维持市面易的正常，恐怕每年需要的新钱得有三千万贯以上。」

一想到这里，谢屏森的老师职业病又发作了，他决定帮这两个犹太人普及一下货币与国际金知识。

大概是谢屏森报的数字远於他们的想像，两个犹太人的脸sE立即变得惨白，熙更起来大呼：「什麽，竟然这麽多！汝知否我大宋二十七钱监一年铸钱总数不过二百万贯，现在这麽多假钱市面，岂不使市面大生波动？」

谢屏森说到这里，拿起茶杯喝了一茶接着又说：「其实要解决钱荒也不难，其法有四：方法之一是完全禁绝与他国贸易，但若如此，大宋也会陷市面萧条商税大幅减少的困境。方法之二是以纸币代替铜币，不过要使商人愿意接受，必须在发行时有足够的金银铜储存，否则就会大幅贬值，不利市面易。方法之三是建立金银铜三级货币T系，但无奈大宋不仅缺铜，更缺金银。方法之四是开放私人铸钱，将以海外丰富矿源铸造的钱币引大宋市面。在前三个方法可行X不下，目前市面的这一批假钱，其实是於国计民生大有助益的。」

谢屏森闻言一笑，他知雅伯这是表态说不会揭他与假钱有关。他在心里默算了下这几个月来的铸币量後说：「我认为现在在各国通的假钱总有三百万贯左右吧，而依照这速度来看，恐怕一年市面的假钱会达到一千万贯，其中应该至少有七成会大宋。」

尚雪，对犹太人说：「快则今年年底，慢则明年年底，我们会去一趟阿斯与拜占，我们也会去耶路萨冷。刚刚你们说了没有祭司，我们这次西行时可以为你们找一位祭司回来。」

犹太人睛都为之一亮。两人又低声谈了几句後，雅伯又说：「大宋的钱荒严重，这批假钱确实有助於商人易。为三司商税课官员，我们倒是很希望市面活络，这样朝廷能收到的商税也能多一。只是不知边森先生是否估算过这些假钱共有多少？是否足以供应商人的需求？」

谢屏森撇撇嘴角，对於犹太人的反应颇为不屑。要知到几年後的宋神宗元丰年间，年铸钱数还曾达五百万贯，但大宋还是闹钱荒呢。不过转念一想，他却又能理解这两个犹太人的「少见多怪」，毕竟造成大宋钱荒的本结构X问题，是宋代发达的商业经济与大半个亚洲都以宋币为通用货币，而在缺乏现代国际经济知识也不可能知各国财政状况下，这个时代的人是不可能明白造成钱荒的真正原因的。