然而形势的发展并不尽如人意。工作组总bu分析了各校的情况，得出结论说：鸿蒙大学左派力量不够强大，思想较luan。因而zuo出决策：从别的大学cH0U调一bu分左派力量进驻鸿蒙大学，进行革命串联，帮助统一思想。
那边刚开始筹集人ma，这边厢就得到消息。傍晚，烈士纪念园布告栏贴出一张《号外》，写dao：“绝密消息：将从师大，医大，工学院，农大，水院等院校cH0U调左派大军一千五百人进驻我校帮助推进文化大革命。”
《号外》一贴出就引起强烈反应，纷纷有大字报表示反抗。连中间派也不满意了：“革命靠我们自己，何须他人来掺和？”“天气又正热，你臭哄哄的来挤在这里算啥名堂？”食堂门口聚集了一些人，群情SaO动。
然而这些并没有阻碍支左计画的实施。两天后，别校的左派学生队伍还是挑着铺盖被褥进驻鸿蒙大学，跟本校的学生“同吃同住同革命”。
分派到地球物理系的是医科大学的左派。由於近在对门，就不带行李了。白天来，与地物系的同学一起学习、座谈，晚上回去。
墨run秋从医大的左派队伍中发现一个认识的人：纪延玉。中饭的时候他看到纪延玉的桌子只剩一个人了，同桌的人都吃完走了，就端着碗过去，说：“还认得我不？”
纪延玉说：“正要找你呢！”
“找我zuo啥？帮助我进步？”
“是的，帮助你进步！记着，明天晚饭後，七点，我在喜渔村89路车站等你！”说完没等墨run秋表态，看也不看他一眼，立起就走，到水槽边洗碗，走了。正是：
风云变幻任由观，各自有着各自缘。
各自姻缘有定数，文革戏剧看终场。
文化大革命的形势迅猛发展，北京学生带着神秘使命南下串联，到chu1煽风点火。他们宣传的一个论点是：地方党组织不能代表党。这个说法对於左派们来说是不可接受的。他们历来的定理：党是一个整T，任何一级党组织都代表党。这个定理原来并没有错，对它也是没加以否定的。1957年许多人正是因为对某一级党支bu或仅仅对某个党员说三dao四而成为右派分子的。然而随着时势的变化，的想法变了。现在哪一个党bu都不能代表党，群众都可以对它说不，将它打倒。北京学生因为生活在天子脚下，最能领会塔尖的风向。
南下学生亮出的另一个观点更加吓人：怀疑一切！
中国大多数人都没来得及脑jin急转弯，所以当北京佬在那里胡说八dao时，鸿蒙不但左派愤恨，非左派也感到不可思议。南下学生在食堂吃饭的时候就遭到围攻。
南下学生乾脆下了战书，在食堂门口贴告示说：明天下午在大C场搭擂台，辩论关於党的基层组织是否代表党，以及我们是否可以怀疑一切等问题。请不买帐的上来发言。
鸿蒙大学的左派学生受到了北京南下学生的困扰，一般学生则受到进驻的外校左派的困扰。这天晚上，T育系非左派学生不胜其烦——天气又正热——便发起了驱逐外来者的行动，将“三同”的外校学生的铺盖被褥从视窗扔出去。各系纷纷仿效，也往外推搡他们。这时左派学生的後台工作组已感到上面有麻烦，开始往後看路，作撤走的准备了，所以无暇多guan。这支一千五百人的队伍只好趁着夜sE撤退。走的时候感叹说：“鸿蒙大学真luan啊！”
只北京客人没被赶走。第二天下午大C场，北京佬搭擂台与鸿蒙大学学生辩论。
整个C场都是穿黑衣服的年轻人，三五成群，数十成堆。x前别着像章，肩腹间红布条斜挂着一个红sE小布袋，叫红宝袋，里边装的是“红宝书”《语录》。这是文革期间革命青少年标准化的装束。由於穿得黑WW，看上去也不年轻，像个小老tou，或小老妈。穿束既一样，面bu表情也大T相同，站一起就像是一个娘生的。也有极少数人没穿黑sE，而是土hsE。这个，属於贵族sE，说明家里有人当过兵，或正在当兵。年轻人都以能够Ga0到一tao旧军装为荣。你要是穿上一条土hsEK子，那些穿黑的同胞便会对你格外尊敬。
C场的边上有一个水泥高台，平时鸿蒙大学开大会作为主席台用的。辩论擂台就设在这个高台上。大红布幅“革命大辩论会”挂着。扩音机放着革命歌曲。一排桌椅，坐着或簇拥着许多南下学生，有的dai着红卫兵袖章。他们大半的人穿土hsE旧军装。台左一块大黑板，粉笔大字写着：“第一辩题：基层党组织是否代表党？”
一个南下nV学生走到麦克风跟面，敲了敲，宣布开始。军帽下两条齐耳短辫，像两把mao刷子指向天空。一shen宽大的旧军服，可能是她爷爷在延安穿的。一gen宽pi带紮在军服外面。一手举着《语录》。她说：“在辩论开始之前，让我们先学习指示。请大家翻到语录第某页。”
台上台下的人就都拿出“红宝书”，哗啦啦翻。
“第某条，伟大领袖教导我们说：”
於是台上台下一起朗读，嗡嗡嗡一大阵。
嗡嗡几大阵之後，nV学生说：“现在开始辩论。第一辩题是，基层党组织是否代表党？我们的目标是，经过辩论，使真理越辩越明，统一大多数人的认识。现在由我方第一辩手发言，阐述我们的观点。”
南下学生第一辩手，一个黑矮子，上台哇啦啦开讲。他说，地方党组织当然不能代表党，就像儿子不能代表老子一样。如果儿子利用老子的名义在外到chu1借钱，招摇撞骗，那行吗？任何一级党委、支bu，都只能代表
那边刚开始筹集人ma，这边厢就得到消息。傍晚，烈士纪念园布告栏贴出一张《号外》，写dao：“绝密消息：将从师大，医大，工学院，农大，水院等院校cH0U调左派大军一千五百人进驻我校帮助推进文化大革命。”
《号外》一贴出就引起强烈反应，纷纷有大字报表示反抗。连中间派也不满意了：“革命靠我们自己，何须他人来掺和？”“天气又正热，你臭哄哄的来挤在这里算啥名堂？”食堂门口聚集了一些人，群情SaO动。
然而这些并没有阻碍支左计画的实施。两天后，别校的左派学生队伍还是挑着铺盖被褥进驻鸿蒙大学，跟本校的学生“同吃同住同革命”。
分派到地球物理系的是医科大学的左派。由於近在对门，就不带行李了。白天来，与地物系的同学一起学习、座谈，晚上回去。
墨run秋从医大的左派队伍中发现一个认识的人：纪延玉。中饭的时候他看到纪延玉的桌子只剩一个人了，同桌的人都吃完走了，就端着碗过去，说：“还认得我不？”
纪延玉说：“正要找你呢！”
“找我zuo啥？帮助我进步？”
“是的，帮助你进步！记着，明天晚饭後，七点，我在喜渔村89路车站等你！”说完没等墨run秋表态，看也不看他一眼，立起就走，到水槽边洗碗，走了。正是：
风云变幻任由观，各自有着各自缘。
各自姻缘有定数，文革戏剧看终场。
文化大革命的形势迅猛发展，北京学生带着神秘使命南下串联，到chu1煽风点火。他们宣传的一个论点是：地方党组织不能代表党。这个说法对於左派们来说是不可接受的。他们历来的定理：党是一个整T，任何一级党组织都代表党。这个定理原来并没有错，对它也是没加以否定的。1957年许多人正是因为对某一级党支bu或仅仅对某个党员说三dao四而成为右派分子的。然而随着时势的变化，的想法变了。现在哪一个党bu都不能代表党，群众都可以对它说不，将它打倒。北京学生因为生活在天子脚下，最能领会塔尖的风向。
南下学生亮出的另一个观点更加吓人：怀疑一切！
中国大多数人都没来得及脑jin急转弯，所以当北京佬在那里胡说八dao时，鸿蒙不但左派愤恨，非左派也感到不可思议。南下学生在食堂吃饭的时候就遭到围攻。
南下学生乾脆下了战书，在食堂门口贴告示说：明天下午在大C场搭擂台，辩论关於党的基层组织是否代表党，以及我们是否可以怀疑一切等问题。请不买帐的上来发言。
鸿蒙大学的左派学生受到了北京南下学生的困扰，一般学生则受到进驻的外校左派的困扰。这天晚上，T育系非左派学生不胜其烦——天气又正热——便发起了驱逐外来者的行动，将“三同”的外校学生的铺盖被褥从视窗扔出去。各系纷纷仿效，也往外推搡他们。这时左派学生的後台工作组已感到上面有麻烦，开始往後看路，作撤走的准备了，所以无暇多guan。这支一千五百人的队伍只好趁着夜sE撤退。走的时候感叹说：“鸿蒙大学真luan啊！”
只北京客人没被赶走。第二天下午大C场，北京佬搭擂台与鸿蒙大学学生辩论。
整个C场都是穿黑衣服的年轻人，三五成群，数十成堆。x前别着像章，肩腹间红布条斜挂着一个红sE小布袋，叫红宝袋，里边装的是“红宝书”《语录》。这是文革期间革命青少年标准化的装束。由於穿得黑WW，看上去也不年轻，像个小老tou，或小老妈。穿束既一样，面bu表情也大T相同，站一起就像是一个娘生的。也有极少数人没穿黑sE，而是土hsE。这个，属於贵族sE，说明家里有人当过兵，或正在当兵。年轻人都以能够Ga0到一tao旧军装为荣。你要是穿上一条土hsEK子，那些穿黑的同胞便会对你格外尊敬。
C场的边上有一个水泥高台，平时鸿蒙大学开大会作为主席台用的。辩论擂台就设在这个高台上。大红布幅“革命大辩论会”挂着。扩音机放着革命歌曲。一排桌椅，坐着或簇拥着许多南下学生，有的dai着红卫兵袖章。他们大半的人穿土hsE旧军装。台左一块大黑板，粉笔大字写着：“第一辩题：基层党组织是否代表党？”
一个南下nV学生走到麦克风跟面，敲了敲，宣布开始。军帽下两条齐耳短辫，像两把mao刷子指向天空。一shen宽大的旧军服，可能是她爷爷在延安穿的。一gen宽pi带紮在军服外面。一手举着《语录》。她说：“在辩论开始之前，让我们先学习指示。请大家翻到语录第某页。”
台上台下的人就都拿出“红宝书”，哗啦啦翻。
“第某条，伟大领袖教导我们说：”
於是台上台下一起朗读，嗡嗡嗡一大阵。
嗡嗡几大阵之後，nV学生说：“现在开始辩论。第一辩题是，基层党组织是否代表党？我们的目标是，经过辩论，使真理越辩越明，统一大多数人的认识。现在由我方第一辩手发言，阐述我们的观点。”
南下学生第一辩手，一个黑矮子，上台哇啦啦开讲。他说，地方党组织当然不能代表党，就像儿子不能代表老子一样。如果儿子利用老子的名义在外到chu1借钱，招摇撞骗，那行吗？任何一级党委、支bu，都只能代表