《少年葛亦民之文学》
1、chang城赋
噫吁呼，伟乎壮哉，chang城之壮壮以惊青天。地接秦和燕，北阻朔北风。尔来两千八百岁，东西竟chang一万里。ju龙覆地睡狮卧，可以雄立振汉威。汉家几遭番子难，然后君乃屹立叱北风。北方番儿己后不得过，南方我汉才能无常忧。秦始皇一统君相连，以后君乃观青史。汉家好江山，三皇五帝两太后，人间烟火几患难，人自妄说君自知。问君大明江山好，四百春秋太平安。但悲古来无宁chu1，太平过盛总患难。闯王一骑逢君过，愁明山。
chang城之壮壮以惊青天，使人看此张嘴闭。万里空山连烟chu1，古松空倒无地依。森林高chu1秋风起，危岭shenG0u悲虫鸣，其壮也若此。嗟夫远dao之人望君望不尽，更行更远还前伸。朔风不胜几chui入，君自受辱，我为之羞，后者外寇至，大清坏chang城。万民遭难，一人庆有，外寇胡为，杀人如麻。睡狮终不醒，ju龙永覆地。chang城之壮壮以惊青天，不堪抬tou问君前。
2、天堂里的陌生人---纪念三mao
1992之元，梅雪竞芳之月，无可奈何之日，葛亦民致祭于天堂里的陌生人之前曰：窃思三mao自临浊世，迄今凡四十有九载，忆三mao其为质则金玉不足喻其贵，其为X则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其JiNg，其为貌则花月不足喻其sE。
500年前带走一个印第安的灰衣人，
1年前来到台北荣总病房，
三mao对他说自己好累好累好累，
灰衣人张开了洁白的翅膀，
三mao终于放下了她的撒哈拉，
开始了另一场出发，
这个天堂里的陌生人，
坐在了耶和华的右手，
她惊奇地发现，
自己追求了一生的撒哈拉，
竟出现在耶和华的天国里。
只是三mao仍旧在重复着人们的最后一句话，
于是另一个三mao又在向人们重复另一个撒哈拉，
想必他也是一个天堂里的陌生人，
因为这个行星也没有他的位置。
3、山坡羊.观《火烧圆明园》
群臣远遁，联军肆nVe，百姓惶惶跑无路。望古都，心踌蹰，伤心百年经营chu1，
g0ng阙万间都付了火。园，zuo了土；国，zuo了土!
夜起
闭门推窗听稼语，掩灯yu睡闻虫声。人生坎坷还复起，黑夜一望无前程。
自题
沧桑去日苦为多，四海难忘动字文。东风此去人已老，苍山归宿事半成。
虞美人
相见时难别亦难，今日愁断chang。慧眼yu语泪先满，悠悠，应知牛郎织nV笑我俩。
问君万事谁复难，唯有君难却。泪面Sh裙不堪看，不知己泪已一滩还满。
4、回文联：
远山寒水秋风恶
空壶nuan酒美人悲
恶风秋水寒山远
悲人美酒nuan壶空。
5、日出山东遍地万物皆恩泽煦nuan及草mao
月从天来也曾人间洒惠恩明照满四周
客车行路无事停有两衣冠男子上群众说曰此乃jiao通局
客车过站仍想开有一老妪车门爬售票员dao一站一mao钱
6、由山而城由城而陂由陂而河由河而海每况越下
从日至云从云至风从风至墙从墙至鼠一物即降
赵书记下乡常常满载归见他妈鬼唱什么不拿群众一针一线
钱局chang分房时时小柜满去你娘dan歌什么大公无私不贪不受
孙主任召工次次后门开翻你祖宗chui什么大义灭亲一视同仁
李科chang微访每每酒一席绝他八代夸什么父母之官民之父母。
7、遥寄家诸亲
父是挥锄洒汗事
儿正寒窗攻读时
遥想田tou牛与ma
不知相思又一周。
8、三的诗
当一个刚识数的小孩数着一二三，于是便产生了一首诗。
我不是诗人，当然不会写诗，可是我至今也弄不明白：
为什么这个世界只有三才“天地人”？为什么他们才是万物之始？不是说一生二、二生三、三生万物吗？只有三，才有增加、发展之意？
我们祖国历来源远，为什么只有三皇呢？燧人钻火，而火象征太yAn，是谓天皇；伏羲游凡，是谓人皇；而神农垦地，是谓地皇。还有一皇吗？没有。为什么？不知dao。
为什么人们象往的只有三光“日月星”，只有它们才能给人们光明、希望和不灭的热情。为什么历史上只有三代“夏商周”，它们才有权利代表我国的nu隶文明？
我们祖国历来是礼义之bang，可这与三有什么关系，偏留下那么多三的典故。桓公三畔三浴迎guan仲，重耳三退三舍报成王。玄德公不也是三顾三迎而起卧龙的吗？古人为什么要三让？鞠躬为什么要三次才表示真正的尊敬？敲门为什么要三下才能得到主人应允？就是古人行刑前追魂Pa0，也要三响呢？
人们都说事不过三，可是这又为什么？祝家庄非三打不破，高太尉非三败不归。为什么三国非三国不鼎？周公瑾也要三气方Si吗？
为什么？我闹不明白。
前几年，不到chu1见三个字在墙上、工厂牌上吗？它们是人们早熟了的“工农兵”，只有他们才能代表我们国家的人民。
国家领导人为什么提出要把三大球Ga0上去，而T坛上球赛很多。
当人们使劲时，不是数着一二三，于是一件事便完成，为什么不再数个四呢？
为什么有了左中右、上中下、前中后呢？
真闹不明白。
噢，原来三是万物之始，是一首真正的诗。
9、过零丁洋高一
辛苦遭逢何是了，
一梦漫漫醒终归。
良友渐随升留别，
天地为何难英雄。
秀才
1、chang城赋
噫吁呼，伟乎壮哉，chang城之壮壮以惊青天。地接秦和燕，北阻朔北风。尔来两千八百岁，东西竟chang一万里。ju龙覆地睡狮卧，可以雄立振汉威。汉家几遭番子难，然后君乃屹立叱北风。北方番儿己后不得过，南方我汉才能无常忧。秦始皇一统君相连，以后君乃观青史。汉家好江山，三皇五帝两太后，人间烟火几患难，人自妄说君自知。问君大明江山好，四百春秋太平安。但悲古来无宁chu1，太平过盛总患难。闯王一骑逢君过，愁明山。
chang城之壮壮以惊青天，使人看此张嘴闭。万里空山连烟chu1，古松空倒无地依。森林高chu1秋风起，危岭shenG0u悲虫鸣，其壮也若此。嗟夫远dao之人望君望不尽，更行更远还前伸。朔风不胜几chui入，君自受辱，我为之羞，后者外寇至，大清坏chang城。万民遭难，一人庆有，外寇胡为，杀人如麻。睡狮终不醒，ju龙永覆地。chang城之壮壮以惊青天，不堪抬tou问君前。
2、天堂里的陌生人---纪念三mao
1992之元，梅雪竞芳之月，无可奈何之日，葛亦民致祭于天堂里的陌生人之前曰：窃思三mao自临浊世，迄今凡四十有九载，忆三mao其为质则金玉不足喻其贵，其为X则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其JiNg，其为貌则花月不足喻其sE。
500年前带走一个印第安的灰衣人，
1年前来到台北荣总病房，
三mao对他说自己好累好累好累，
灰衣人张开了洁白的翅膀，
三mao终于放下了她的撒哈拉，
开始了另一场出发，
这个天堂里的陌生人，
坐在了耶和华的右手，
她惊奇地发现，
自己追求了一生的撒哈拉，
竟出现在耶和华的天国里。
只是三mao仍旧在重复着人们的最后一句话，
于是另一个三mao又在向人们重复另一个撒哈拉，
想必他也是一个天堂里的陌生人，
因为这个行星也没有他的位置。
3、山坡羊.观《火烧圆明园》
群臣远遁，联军肆nVe，百姓惶惶跑无路。望古都，心踌蹰，伤心百年经营chu1，
g0ng阙万间都付了火。园，zuo了土；国，zuo了土!
夜起
闭门推窗听稼语，掩灯yu睡闻虫声。人生坎坷还复起，黑夜一望无前程。
自题
沧桑去日苦为多，四海难忘动字文。东风此去人已老，苍山归宿事半成。
虞美人
相见时难别亦难，今日愁断chang。慧眼yu语泪先满，悠悠，应知牛郎织nV笑我俩。
问君万事谁复难，唯有君难却。泪面Sh裙不堪看，不知己泪已一滩还满。
4、回文联：
远山寒水秋风恶
空壶nuan酒美人悲
恶风秋水寒山远
悲人美酒nuan壶空。
5、日出山东遍地万物皆恩泽煦nuan及草mao
月从天来也曾人间洒惠恩明照满四周
客车行路无事停有两衣冠男子上群众说曰此乃jiao通局
客车过站仍想开有一老妪车门爬售票员dao一站一mao钱
6、由山而城由城而陂由陂而河由河而海每况越下
从日至云从云至风从风至墙从墙至鼠一物即降
赵书记下乡常常满载归见他妈鬼唱什么不拿群众一针一线
钱局chang分房时时小柜满去你娘dan歌什么大公无私不贪不受
孙主任召工次次后门开翻你祖宗chui什么大义灭亲一视同仁
李科chang微访每每酒一席绝他八代夸什么父母之官民之父母。
7、遥寄家诸亲
父是挥锄洒汗事
儿正寒窗攻读时
遥想田tou牛与ma
不知相思又一周。
8、三的诗
当一个刚识数的小孩数着一二三，于是便产生了一首诗。
我不是诗人，当然不会写诗，可是我至今也弄不明白：
为什么这个世界只有三才“天地人”？为什么他们才是万物之始？不是说一生二、二生三、三生万物吗？只有三，才有增加、发展之意？
我们祖国历来源远，为什么只有三皇呢？燧人钻火，而火象征太yAn，是谓天皇；伏羲游凡，是谓人皇；而神农垦地，是谓地皇。还有一皇吗？没有。为什么？不知dao。
为什么人们象往的只有三光“日月星”，只有它们才能给人们光明、希望和不灭的热情。为什么历史上只有三代“夏商周”，它们才有权利代表我国的nu隶文明？
我们祖国历来是礼义之bang，可这与三有什么关系，偏留下那么多三的典故。桓公三畔三浴迎guan仲，重耳三退三舍报成王。玄德公不也是三顾三迎而起卧龙的吗？古人为什么要三让？鞠躬为什么要三次才表示真正的尊敬？敲门为什么要三下才能得到主人应允？就是古人行刑前追魂Pa0，也要三响呢？
人们都说事不过三，可是这又为什么？祝家庄非三打不破，高太尉非三败不归。为什么三国非三国不鼎？周公瑾也要三气方Si吗？
为什么？我闹不明白。
前几年，不到chu1见三个字在墙上、工厂牌上吗？它们是人们早熟了的“工农兵”，只有他们才能代表我们国家的人民。
国家领导人为什么提出要把三大球Ga0上去，而T坛上球赛很多。
当人们使劲时，不是数着一二三，于是一件事便完成，为什么不再数个四呢？
为什么有了左中右、上中下、前中后呢？
真闹不明白。
噢，原来三是万物之始，是一首真正的诗。
9、过零丁洋高一
辛苦遭逢何是了，
一梦漫漫醒终归。
良友渐随升留别，
天地为何难英雄。
秀才