95、基督教相关名词由来考
一、“基督教”。
一世纪建立的一神教，信仰耶稣基督为神之子与救世主（弥赛亚），信徒称为基督徒，基督徒组成的团T则称为教会或基督教会。
二、”社会主义”。
1803年意大利传教士朱利阿尼的《驳斥反社会主义》一书最早使用这一名词，同资本主义的“个人主义“相对立。它专指人的社会X，主张人要为上帝注定的社会服务。
三、“”。
十九世纪三十年代中期，开始在法国工人中秘密liu传，从一八四0年起见诸于文字。德萨米、pi佑等人，提出了“不是空想”，1871年ba黎公社使用的就是这个词。
四、“基督教社会主义”。
1850年，英国神父弗·莫里斯和查·金斯莱出版《基督教社会主义短论集》，第一次正式使用“基督教社会主义”这个名词。
宣扬基督教社会主义就是上帝的法则的证明，口号是:“联合和jiao换”,不为利run而斗争。主张在基督教基础上建立一个“互Ai”、“合作”和“没有人有权利把任何东西据为己有”的富有活力的社团。
五、“基督教”。
1843年，魏特林发表《贫苦罪人们的福音》，鼓chui早期基督教。
纯正的基督教原则就是废除财产，废除继承，废除金钱，实行财富共有共享，人人自由、平等和仁Ai等等。实现这些原则，“是的至善尽美状态的前提”，“就是”。这样，他把归结为早期基督教，归结为“纯正的基督教”。
96、国际基督教运动导师
一、耶稣（前4－33年）
一世纪的犹太人哲学家和社运人士，是世界第一大宗教基督教的中心人物。
耶稣的传dao可以看作有两方面，一是关乎神学的，主要是关于他自己的shen份，和天国的降临，可以说是如何Ai神；一是关乎dao德的，可以说是如何Ai人。
“天国是独为那些与贫人均享其财富的人们的”。
耶稣的大使命如此嘱咐：「使万民zuo我的门徒」、「往普天下去传福音给万民听」、「直传到万bang」、「直到地极作我的见证」。
二、托ma斯·莫尔（1478-1535年）
1516年，托ma斯·莫尔的《乌托bang》一书在英国出版，开创了近代空想社会主义，也是整个社会主义思想和实践的第一阶段。
《乌托bang》一书描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按需分pei，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐。是没有私有制，没有剥削，各尽所能，按需分pei的理想社会。他笃信基督教，书中的乌托bang居民都是虔诚的基督徒。
三、托ma斯·闵采尔（1489-1525年）
闵采尔开创了最初的基督教社会主义传统，他怀着锡利亚式的狂想，以极其狂热的激情，把行将建立的新社会想象成了人间天堂。
闵采尔称基督进入他的灵魂，他认为不应在来世而应在现实生活中寻找天国，信教者的使命就是在地球上建立天国，以迎接基督的回归。闵采尔的纲领，是一zhong基督教，开创了最初的基督教社会主义传统,尽guan当时他使用了暴力革命的方式。
四、圣西门（1760－1825年）
圣西门觉察出了后来的社会主义者几乎所有思想的萌芽。
“人人应当劳动”，不劳而获是罪恶的，应当以一zhong“实业制度”去代替那“黑白颠倒的世界”。而科学和工业又由一zhong新的宗教纽带——“新基督教”联结起来。
未来的理想社会，应能充分T现基督教的博AiJiNg神；人与人之间的关系，应是基督教所提倡的兄弟姐妹间的关系。
圣西门生平的最后一bu着作是《新基督教》，其结论是，未来的就是新基督教的诞生。
五、威廉·魏特林（1808-1871年）
1838年发表《人类的现状和未来》，从人生来平等的原则出证财产“共有共享”的合理X，并号召无产阶级通过暴力革命，消灭私有制，通向社会的新秩序，成为他思想的告白书。
1843年，《贫苦罪人们的福音》出版，鼓chui与基督教JiNg神完全一致，并主张在尘世建立天国。
他摘录100条圣经，来证明自由思想的最大胆的结论同基督教教义的JiNg神完全一致。他说：“让我们用那几乎在每个家ting中都能找到的福音书支持穷苦人，反对他们的敌人吧!”提出民主大家ting联盟的设想。他以传教的方式来宣讲，他用“天国近了”这样的说法，来表示即将到来的理想。
六、葛亦民（1969-）
2014年，神经第一版在香港四季出版社出版，书号：ISBN978-988-13762-1-3。并在香港特区政府康乐及文化事务署书刊注册组注册。（45岁）
2015年，《青年文学家》期刊4月11期发表葛亦民论文《当代基督教—葛亦民的<神经>》，并被中国知网等收录。（46岁）
神经十45、共产社会只有三zhong人：（1）财富生产者，一切有劳动能力的人各尽其能。（2）财富分pei者，财富分pei本shen也是zhong劳动。（3）财富享用者，即所有人，按需（合理需求）分pei，即社会能提供的财富平均分pei。
神经十74、不言而喻，任何社会，只要存在贫富等级，就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命，永远没有和谐。
神经十八41、两大（社会化大生产和互联网大革命）的今天，实现葛亦民主义，实现共产社会，物质条件已ju备，只等JiNg神条件ju备，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全球，被人类接受。
2033年，实现，世界大同。（64岁）
（20131126异梦：20年后（2033年）政党灭亡。和谐的共产社会，人类和平互助guan理，不再需要专政党。）
一、“基督教”。
一世纪建立的一神教，信仰耶稣基督为神之子与救世主（弥赛亚），信徒称为基督徒，基督徒组成的团T则称为教会或基督教会。
二、”社会主义”。
1803年意大利传教士朱利阿尼的《驳斥反社会主义》一书最早使用这一名词，同资本主义的“个人主义“相对立。它专指人的社会X，主张人要为上帝注定的社会服务。
三、“”。
十九世纪三十年代中期，开始在法国工人中秘密liu传，从一八四0年起见诸于文字。德萨米、pi佑等人，提出了“不是空想”，1871年ba黎公社使用的就是这个词。
四、“基督教社会主义”。
1850年，英国神父弗·莫里斯和查·金斯莱出版《基督教社会主义短论集》，第一次正式使用“基督教社会主义”这个名词。
宣扬基督教社会主义就是上帝的法则的证明，口号是:“联合和jiao换”,不为利run而斗争。主张在基督教基础上建立一个“互Ai”、“合作”和“没有人有权利把任何东西据为己有”的富有活力的社团。
五、“基督教”。
1843年，魏特林发表《贫苦罪人们的福音》，鼓chui早期基督教。
纯正的基督教原则就是废除财产，废除继承，废除金钱，实行财富共有共享，人人自由、平等和仁Ai等等。实现这些原则，“是的至善尽美状态的前提”，“就是”。这样，他把归结为早期基督教，归结为“纯正的基督教”。
96、国际基督教运动导师
一、耶稣（前4－33年）
一世纪的犹太人哲学家和社运人士，是世界第一大宗教基督教的中心人物。
耶稣的传dao可以看作有两方面，一是关乎神学的，主要是关于他自己的shen份，和天国的降临，可以说是如何Ai神；一是关乎dao德的，可以说是如何Ai人。
“天国是独为那些与贫人均享其财富的人们的”。
耶稣的大使命如此嘱咐：「使万民zuo我的门徒」、「往普天下去传福音给万民听」、「直传到万bang」、「直到地极作我的见证」。
二、托ma斯·莫尔（1478-1535年）
1516年，托ma斯·莫尔的《乌托bang》一书在英国出版，开创了近代空想社会主义，也是整个社会主义思想和实践的第一阶段。
《乌托bang》一书描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按需分pei，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐。是没有私有制，没有剥削，各尽所能，按需分pei的理想社会。他笃信基督教，书中的乌托bang居民都是虔诚的基督徒。
三、托ma斯·闵采尔（1489-1525年）
闵采尔开创了最初的基督教社会主义传统，他怀着锡利亚式的狂想，以极其狂热的激情，把行将建立的新社会想象成了人间天堂。
闵采尔称基督进入他的灵魂，他认为不应在来世而应在现实生活中寻找天国，信教者的使命就是在地球上建立天国，以迎接基督的回归。闵采尔的纲领，是一zhong基督教，开创了最初的基督教社会主义传统,尽guan当时他使用了暴力革命的方式。
四、圣西门（1760－1825年）
圣西门觉察出了后来的社会主义者几乎所有思想的萌芽。
“人人应当劳动”，不劳而获是罪恶的，应当以一zhong“实业制度”去代替那“黑白颠倒的世界”。而科学和工业又由一zhong新的宗教纽带——“新基督教”联结起来。
未来的理想社会，应能充分T现基督教的博AiJiNg神；人与人之间的关系，应是基督教所提倡的兄弟姐妹间的关系。
圣西门生平的最后一bu着作是《新基督教》，其结论是，未来的就是新基督教的诞生。
五、威廉·魏特林（1808-1871年）
1838年发表《人类的现状和未来》，从人生来平等的原则出证财产“共有共享”的合理X，并号召无产阶级通过暴力革命，消灭私有制，通向社会的新秩序，成为他思想的告白书。
1843年，《贫苦罪人们的福音》出版，鼓chui与基督教JiNg神完全一致，并主张在尘世建立天国。
他摘录100条圣经，来证明自由思想的最大胆的结论同基督教教义的JiNg神完全一致。他说：“让我们用那几乎在每个家ting中都能找到的福音书支持穷苦人，反对他们的敌人吧!”提出民主大家ting联盟的设想。他以传教的方式来宣讲，他用“天国近了”这样的说法，来表示即将到来的理想。
六、葛亦民（1969-）
2014年，神经第一版在香港四季出版社出版，书号：ISBN978-988-13762-1-3。并在香港特区政府康乐及文化事务署书刊注册组注册。（45岁）
2015年，《青年文学家》期刊4月11期发表葛亦民论文《当代基督教—葛亦民的<神经>》，并被中国知网等收录。（46岁）
神经十45、共产社会只有三zhong人：（1）财富生产者，一切有劳动能力的人各尽其能。（2）财富分pei者，财富分pei本shen也是zhong劳动。（3）财富享用者，即所有人，按需（合理需求）分pei，即社会能提供的财富平均分pei。
神经十74、不言而喻，任何社会，只要存在贫富等级，就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命，永远没有和谐。
神经十八41、两大（社会化大生产和互联网大革命）的今天，实现葛亦民主义，实现共产社会，物质条件已ju备，只等JiNg神条件ju备，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全球，被人类接受。
2033年，实现，世界大同。（64岁）
（20131126异梦：20年后（2033年）政党灭亡。和谐的共产社会，人类和平互助guan理，不再需要专政党。）