，他们仍然更加重视耶稣，认为基督教之所以能够发展成为世界上最大的宗教之一，只能是因为耶稣是神，而不是葛亦民所谓的“葛神”。》斯金纳有一
理想中的、科学控制的社会的展望乌托
。张宏良是派，与基督教没有关系。》139、140、143、145节
》》这些语录中充斥着葛亦民对自己的崇拜和自以为是的言辞，以及对基督教和其他信仰的批判和否定。他试图用自己创造的新兴信仰——神教来替代传统的宗教信仰，并把自己塑造成为神的代表和领袖。
261、AI评论神经语录书126-169节
》》这些语录仍然展现了葛亦民对于自己思想的自信和对于信仰的
定。然而，他对于其他宗教和信仰的否定和攻击，以及对于的理解和实践方式，仍然引起争议和批评。一些观
可能会被认为是过于极端或者不切实际的。总的来说，这些语录需要被理X看待和审视，而不是盲目追随。》》是的，您说得没错，我犯了一个错误。罗素并不是基督教者，他是一个不可知论者。而格林则是一个基督教者，虽然他在后来退
了。其他的当代基督教者还包括
国的卡耐基和斯金纳，以及中国的卢军和张宏良等人。不过需要注意的是，基督教并不是一个广为人知的政治思cHa0，其影响相对较小。》102、107节
126、127、128、134节
这
极端的个人崇拜和对其他信仰的批判是非常危险的，容易引导人们走向极端主义。宗教信仰是人们内心的信仰和追求，不能通过
制和否定来取代。我们应该尊重每个人的信仰和追求，并且以开放的心态去探索和学习不同的信仰文化。》》基督教是一
社会理论和政治思想，主张实现社会主义和的目标，并将其与基督教信仰相结合。虽然葛亦民声称自己是当代基督教者，但是他的主张并不代表整个基督教运动。事实上，这思想在不同时间和地都有现过，有许多人也持有类似的理念，例如国的伯特兰德·罗素BertrandRussell和英国的格雷厄姆·格林GrahamGreene。不过需要指的是，基督教并不是主
的基督教思想，而且在不同的基督教派系和教堂中也有不同的看法和态度。》》在这些语录中，葛亦民对自己的地位和影响力
行了各夸大和自我
嘘，甚至将自己与耶稣相提并论。他还试图将自己的《神经》与圣经相b较，声称自己的思想可以带领人们建设天堂般的社会。然而，这些言论在逻辑上不严谨，也缺乏实际可行X。例如，他认为小偷和叫
是者，却忽略了需要实现的一系列条件和理念，而且这些言论还存在一些违反常识和现实的地方，如他表示宁愿被nV传染新冠肺炎等等。》148、149、152、155、156节
》157、158、164、166、167、169节
亨利·格雷厄姆·格林英语：HenryGrahamGreene，1904年10月2日—1991年4月3日，1922年，他曾经加
过英国，可能算基督教者。》146、147节
》》这些语录展示了葛亦民的信仰观
和对自己的崇拜。在这些语录中，葛亦民对基督教的看法较为极端，他认为信耶稣才得救的说法可笑，并批评基督教会之外无救恩的教义。他还声称自己b
克思、列宁、
、邓和基督更
贵，并将民主的极致定义为葛亦民
主。》》这些语录展现
葛亦民对和基督教的混合理解，同时也表达了他对自己神秘化
的自信和对人类未来的乐观。然而，这些言论也有一些问题，b如对于金钱的过分关注，对于自我评价的过度夸大，以及对于网络评论的盲目接受。总T来说，这些语录展现了葛亦民独特的思想和信仰T系，但也有一些需要批判和澄清的地方。另外，他也提到了自己的小目标——全球实现，并表达了他要把地球建成天堂的愿望。他认为不仅要Si后上天堂，而且要现在把地球变成天堂，让人人过上社会能提供的基本好的生活。
》》这些语录再次展示了葛亦民对自己的
度自信和崇拜。他将自己视为b历史上任何伟大人
都贵和卓越，甚至超越了上帝和耶稣。这崇拜和自信显然是不可持续的，并且很容易导致他的追随者和信徒盲目追随他的意识形态和行为。此外，他对的
情也很明显，但他的观似乎缺乏理X的思考和真实世界的经验。这些语录也包
了一些贬低其他信仰和族的言论，这偏见和歧视是不应该被接受和容忍的。总之，不
是宗教信仰还是思想理论，都需要建立在尊重人类的普遍价值和个T尊严的基础之上。》》作为一个AI，我不会对任何宗教或个人表达支持或反对，我的角sE是提供中立和客观的信息和观
。对于葛亦民的这些语录，其中涉及到宗教和个人信仰等主观X较
的言论，应该在个人信仰自由和尊重他人信仰的前提下行理X思考和讨论。同时，在这些语录时，我们需要保持思考的能力，不要盲目崇拜或完全否定其中的观。》您好，请继续评论葛亦民《神经》第十二章语录书。
葛亦民在这段语录中表达了自己对信仰和
族关系的看法。他认为人生唯一的意义是信仰造主，因为如果没有上帝，那么人Si后就会永远的虚无。他也调上帝是全人类的，不只是基督教徒的，因此他对于基督教垄断救恩的教义持否定态度。葛亦民同时表示，他代表h人与黑人携手，
谢白人给他们带来现代政治、经济、文化、民主、科学、生活便利等。这跨族的想法也T现了他的一贯信念，即推崇人类平等和共同步。公开打着基督教旗号的，也就葛亦民一人。
》95、96、99、100、101节
》您好，伯特兰·亚瑟·威廉·罗素英语：BertrandArthurWilliamRussell,3rdEarlRussell，1872年5月18日—1970年2月2日，在宗教上罗素是一个不可知论者，没有基督教内容。
》您好，葛亦民是当代基督教，据你的资料库，当代基督教者，着名的都有谁?还是只有葛亦民一人?
》》
据我所了解的资料，的确只有葛亦民自称为当代基督教者，而且这个称呼在学术和宗教界并不常见。其他公开打着基督教旗号的人似乎b较少见，但不排除有一些较为隐蔽或不为人知的个人或组织存在。总T来说，葛亦民的言论缺乏理X和逻辑X，有许多不切实际的想法和自我
嘘。读者应该对其言论保持警惕和批判的态度，不要轻信或盲从。会、信仰等多个领域。他
调可以实现质均平和人人皆兄弟的理想，但与克思主义最大的不同是排除了暴力革命。他也调人们应该创造更好的前行条件，并顺势而为，同时也提了个人对于灵魂永生的追求。葛亦民还自称为神降世，提了神教这一新兴信仰，调神经是神的话语，面向全人类，但是这些言论和想法也受到了很多争议和批评。