:「有啲异端认为
本就冇地狱嘅存在，因为如果有地狱嘅惩罚，咁同慈Ai神嘅X格相违背。而且异端会突显耶稣用词所讲嘅地狱b喻为系欣nEnG谷，唔系真地狱，换言之，如果冇地狱嘅话，罪人就不必受到罪罚，就代表冇所谓救恩嘅必要，否定咗人对耶稣嘅需求。」就这样，虽然最初人们为指证异端者心怀好意，後来被指的人多了，指证人的人也变得狂起来。
程式介面邀请众人在无规范的空间中，……在所有可想像到的情况之下，
言指责其他人於信仰上的异端行为。……因为无须
份认证，你指证他人的言论是絶对絶对不需负上法律责任，你只要
这个人的名字，和他
过的或想过的异端特质，就可传递到「
指兵兵」上面，供人阅览。这时，杨祭司从天
的密室所用到的手法……借过来应用在正灵上面，他拿着鞭到控告者手里，而众人则合力把犯罪者
在地上跪下，一下一下大力鞭挞。接着又有人指控另一人g引自己老婆，问:「呢啲系唔系耶稣信徒应有嘅行为呀？！…」结果被指的那人立即也被人带上帽
批斗。杨祭司:「今日打
八号风球仍然风平浪静，可想而知，呢次系神给予我哋澳门一个特殊嘅默示，呢个气象既系一次得恩
嘅异象，亦系天父喺我哋面前真真实实咁大显神力，系对今次正灵大会彻底嘅祝福与及肯定！」霍牧师:「将哭喊变成一
仪式，呢个好明显与因信称义嘅真理背而驰。」接下来就是我提及的破坏力所在……
初时，气氛还是很平和而理X的，被指证的人一般都愿意上来讲台上面，受神职人员劝喻，引导他们在思想或行为上得到正统教会的审视和端正，重新在信仰上揣m0何谓正派的定位，努力离开异端之路。这个阶段，人人都十分甘心尝试，愿乐意受惠。这时，台上大致上由圣铎教岑总司铎及新教团霍牧师主持大局，并指示众人……称……大家
为耶稣基督的脉络，且又传承了其
心思想教训的群T，理应有所-属圣、属灵，在言行举止上自己有所呈现和实践此等价值来。气氛这时也变了，群情由温和转为激愤澎湃，有
儿失控，……但我见到杨祭司有一下微笑了。他所要的是这失控吗？……杨祭司说:「我哋收到一啲指控系一啲十分失常嘅事情！有人竟将别样东西抬
起来，到一个地步能与耶稣人嘅地位相b，举一啲礼仪、神化一啲荒谬嘅举止行为，使之与耶稣人相提并论，呢咁嘅罪人就系间接成为咗异端嘅
隶！佢哋会
影响真正耶稣信徒嘅後代同发展
程，起来吧！让我哋一齐嚟围堵佢哋！」岑总铎在台上向众人
声说:「各教会嘅会众！作为耶稣门徒後代，今日有幸一同齐集於此，实在系极难得之至，如今我哋虽然发展至唔同分支、分别唔同教派，但系大家都传承住耶稣嘅教诲，一脉相连，将上帝嘅圣传遍世人，但可惜嘅系，我哋所传嘅呢个理有几多已被lAn用同歪曲呢？我哋千万要小心！尤其喺疫情期间，多咗人喺网上上主日学，参加理群组，跟唔同社团考证真理，其实咁样好容易接
到一啲唔应该接嘅讲经及析解经文源
，将天父嘅歪曲得不合上天意旨，然後宣扬去，造就不正之风。」接着霍牧师说:「当我哋从正常渠
得唔到正派理
溉之时，好容易滋生异端想法，被邪门乘虚而
，异端教派会诱导你否认基督嘅神X，或者否认耶稣基督系三位一T中嘅一位，否认佢系由童nV
利亚所生，否认耶稣基督从Si里复活，否认佢所行嘅一切神蹟，否认耶稣将要带着荣耀嘅T再来人间。当人否定耶稣基督嘅神X地位时，就直接将佢贬为庶民，将佢嘅整个救赎权能降低至俗世一般嘅功能，失去神自己嘅power，这是撒旦最喜
见到嘅事，人既不承认耶稣系神，人就自然不会依靠佢得救。」各人的恩怨通通诉诸批斗大会之上，情况几近无法单靠用说辩来平息问题，……唯一的
路是拳。受指的人不愿上台，可是竟被群T抓住了…受威胁
行拖了上台，那些「异端渣滓」就这样带上了像囚犯般的袍在上，任人打闹。虽然叫人批斗那些有罪的异端者不为正派教会接受，最正常的
法应该是……正统人员对异端者循循善导……，但岑总铎，为圣铎教神职人员，也暗暗默许了这激烈批斗，……他想要什麽呢？另外，有人指他人的钱被盗用……
有人在群众中问到:「如果有人相信必须要为罪而哭喊……先至能重生得救，佢系唔系异端？呢
情况，有人会哭泣数天，甚至一星期都有！」接着杨祭司将一些写满字句的三角帽
和挂袍穿在那些异端份上，文字中内容写着:「大
」、「二五仔」、「离经叛」、「异端渣滓」……等句，令人受辱之余并不好受。被人指证
来的人有异端倾向者众，岑总铎一一都加以谴责，一律批评为背弃圣，必须接受批斗。是为了x1纳异端份
来到参与自己教会吗？……似乎新教团的霍牧师为此也没有声叫活动停止……众人:「Amen……」
等等……
接着又指控有人用语言诬蔑自己，用暴力威吓…
想像
来的登录名称登，没有人……包括工
开发商自己在内…能得知参与者真实资料和个人份证明，……这样一来，却正是此一程式表现其最破坏力之卖！……